我们如何看待因果报应

《吕祖说三世因果经》主要说的是：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，宗教认为种什么因，结什么果报。 因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。

因果报应，分现世报和未来报。所以有的人造了业，报应来的快，有的人报应来的慢。上辈子做了伤天害理的事，这辈子要受到天谴。所以各种不顺，各种挫折和痛苦。所以深信因果报应的，哪怕过得再苦，也要努力的做些善事，为了弥补前世的业障。也为以后积累福报。

《西游记》第八回中，孙悟空诚心诚意地悔改，表示自己情愿修行，菩萨一听，满心欢喜，即诗云：人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。孙悟空生起修行悔改之念，就得到了刑满释放的回报，乾坤既无私心，善念恶行就肯定有其所报了。

道教说的是承负，如果要分析承负和因果的区别，我们可以用一句话概括，既“承负包含因果，但超越因果。”所以道经中也说因果。如果一个好人过得很惨，运气也很惨？按照因果上说，是上辈子作恶了。理解承负的人则不会这样想。因果是一条线，每个因果线都不交际，同时它穿越时空，不管你记不记得上辈子，都要惩罚你。承负好比是一个因果网，认为万事万物互相纠缠。一个好人倒霉不一定是他上辈子作恶，也不一定是啥报应，很可能是他遭遇了无恙之灾。这就像成语“城门失火殃及池鱼”、“楚国亡猿，祸延林木”、“皮之不存，毛将焉附”等，请问这里的鱼、林、毛如果你用因果看怎么解释？承负的视角是整个因果网，认为万物联动，如科学家所说的蝴蝶煽动翅膀引起飓风。其视角更为宏观，考虑的是整个世界。