因缘果报际会到。你的因果你逃不了

六祖坛经：师又曰：'凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。

功德就是积功累德，是工夫时间慢慢积累起来的；福德是获得世间、出世间的行为。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。一个修大乘菩萨行的人，能够不住相布施，那么他的福德就大得不可思量。福德不是功德啊!功德是积功累德，是工夫时间慢慢一点一点积累起来的。就像一件工程，一天一点累积起来就是功，功力到了，所得的结果就是德。福德是不同的，福德大致分为两种:一种是人世间的福德，文学上称鸿福，是世间法；另一种是所谓清福，是出世间法。清福比鸿福还难，所以人要享清福更难。

可是一般世间上的人，到了晚年可以享清福时，他反而怕寂寞、怕冷清了，此所谓蛮可怜的。这是著相的关系，因为有人相、我相的缘故所造成。或者夫妻俩坐在那里，变成流泪眼观流泪眼，断肠人对断肠人。其实那个清净境界是最好的时候，结果因为住相，把世间各种会变的现象抓得太牢，认为是真，等现象变时，他认为什么都不对了。有的人忙碌时想求一分钟的清福都没有，可是真到了享清福的时候，往往不知道那是真正的福报来了。事实上，平安无事，清清净净，就是真正的福报。

欲知过去因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。现在受到的果报是从前做过的因在缘成熟条件下得到的种种应。最最简单直接的解释是：以什么方式损害了别人，缘成熟了，以后别人会以同样方式损害你。利益了别人，别人会回报你种种好处。这个说法不严谨不精准，举几个栗子。比如顺手牵羊“拿”走了邻居一大只铁块，会得到被偷窃的报，以后自行车会被偷掉。比如杀生吃肉，会得到短命薄福的报。人死为羊，羊死为人。杀羊多了，会轮回成羊，被人宰杀。吃他半斤，还他八两。比如在树林网捕鸟类，会得到骨肉分离的报应。比如爱做一些邪淫的事，会得到婚姻不顺和一些疾病的报。比如爱与父母争吵，不孝长辈，会得到同样不被孩子尊重的报。比如乐善好施，把钱分给穷人，会得富裕的报。富裕的人为什么有钱，他们过去或现在懂得布施。